El enfermo que debe permanecer en cama en Tish’谩h Be’脕v, incluso si no corre peligro de muerte, sino que padece de una afecci贸n fuerte que le impide movilizarse, est谩 exento de ayunar en Tish’谩h Be’脕v. Si existen dudas al respecto es adecuado consultar una autoridad rab铆nica. Las afecciones simples como dolores de cabeza normales, etc. no exoneran de este ayuno.
El anciano que se debilita por el ayuno es considerado como un enfermo afectado en todo su cuerpo y por lo tanto est谩 exento de ayunar a煤n si no est谩 enfermo.
En cuanto a las parturientas, dentro de los siete d铆as de haber dado a luz obviamente est谩n exenta del ayuno. Durante los treinta d铆as siguientes, algunas autoridades rab铆nicas son estrictas al respecto y consideran que debe ayunar, en tanto que otras autoridades exoneran a la parturienta del ayuno durante los treinta d铆as siguientes al parto. Se suma a esta opini贸n Rab铆 Ovady谩h Yosef, Z”L.
Lo anterior aplica a la mujer que sufri贸 el aborto de un feto tras cuarenta d铆as de gestaci贸n (estos cuarenta d铆as se cuentan desde el comienzo de la gestaci贸n y no como cuentan los m茅dicos dos semanas despu茅s).
Las mujeres embarazadas o que se hallan amamantando, aun cuando est谩n exoneradas de los dem谩s ayunos, deben cumplir el ayuno de Tish’谩h Be’脕v.
Sin embargo, cuando Tish’谩h Be’脕v acontece en Shab谩t, y por lo tanto, se prorroga para el domingo, seg煤n la opini贸n de Rab铆 Ovady谩h Yos茅f Z”L (ver Yebi谩 脫mer tomo 5 cap. 40) tanto las embarazadas como las que amamantan de hecho est谩n exoneradas del ayuno. Cita al respecto pruebas y escribe que dicho dictamen fue apoyado por Rab铆 Yehud谩h Shako Z”L (una de las grandes autoridades hal谩jicas de Jerusalem hace 60 a帽os, y de cuyo tribunal rab铆nico nuestro maestro era integrante junto a Rab铆 Ezr谩 Atie Z”L, su maestro, y ante quienes presentaba sus responsas de halaj谩h para recibir su aprobaci贸n, como citamos en la obra Ab铆r Har贸im, biograf铆a extensa y autorizada sobre Rab铆 Ovady谩h Yos茅f, Z”L ya publicada en hebreo).
Las autoridades hal谩jicas se hallan en duda desde cu谩ndo las mujeres embarazadas y las que amamantan est谩n exoneradas del ayuno. Preguntamos al respecto a nuestro maestro Rab铆 Ovady谩h Yos茅f, Z”L, y nos respondi贸 que lo ideal es que estas mujeres no se excluyan totalmente de la comunidad, por lo que es apropiado que no coman sino hasta despu茅s del mediod铆a de Tish’谩h Be’脕v. En cada caso se pueden consultar los horarios respectivos en los calendarios que editan las distintas comunidades (horarios de jatz贸t -medianoche). Por supuesto siempre que no sientan debilidad o deshidrataci贸n, pues en estos casos pueden comer ya que a los efectos hal谩jicos est谩n exoneradas de ayunar.
Los menores, es decir los ni帽os hasta los 13 a帽os de edad y las ni帽as hasta los 12 a帽os, est谩n exentos del ayuno. El motivo por el que los menores est谩n exentos de este ayuno es que ellos no est谩n obligados a guardar luto incluso por el fallecimiento de los padres mismos, pues no aplica en este caso la legislaci贸n de “jin煤j”, es decir “educar” a los ni帽os en los preceptos. Por lo tanto, este ayuno que debe su motivo de ser al luto por el Sagrado Templo tampoco es obligaci贸n de los menores de edad, hasta los 13 y 12 a帽os respectivamente, como vimos m谩s arriba.
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